المدخل إلى علوم القرآن الكريم — الصفحة ١٣٠

فواصل الآيات :

5 - جمع ما أصله أن يفرد ، كقوله تعالى : لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ والأصل ولا خلة بالإفراد .

6 - تثنية ما أصله أن يفرد ، كقوله تعالى : وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ وأنكر ابن قتيبة أن الغاية من التثنية هنا مراعاة الفاصلة ، ومعه حق في إنكاره ، لأن مراعاة الفاصلة فيما لا يضيف معنى ، كزيادة حرف لا يضيف معنى .

7 - تأنيث ما أصله أن يذكر ، كقوله تعالى : كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ .

8 - صرف ما أصله ألا ينصرف : كقوله تعالى : قَوارِيرَا ( 15 ) قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ فنوّن الكلمتين لأجل التناسب مع الفواصل وَأَغْلالًا وَسَعِيراً .

9 - إمالة ما أصله ألا يمال : كقوله تعالى : وَالضُّحى ( 1 ) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ، وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها ، و جَلَّاها وغشاها .

10 - العدول عن صيغة الماضي إلى الاستقبال ، كقوله تعالى : فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ، ولم يقل : « وفريقا قتلتم » .

11 - إيراد أحد القسمين غير مطابق للآخر : كقوله تعالى : فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ .

12 - حذف المفعول كقوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ، ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى .

13 - إثبات هاء السكت : كقوله تعالى : مالِيَهْ / سُلْطانِيَهْ / ما هِيَهْ .

قال الزمخشري : « لا تحسن المحافظة على الفواصل لمجردها إلا مع بقاء المعاني على سردها ، على المنهج الذي يقتضيه حسن النظم والتئامه ، فأما أن تهمل المعاني ويهتم بتحسين اللفظ وحده غير منظوم فيه إلى مؤداه ، فليس من قبيل البلاغة ، وبني على ذلك أن التقديم في وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ليس لمجرد الفاصلة بل لرعاية الاختصاص » « 1 » .

( 1 ) انظر البرهان ، ج 3 ، ص 314 .