القرآن معجزة كل العصور — الصفحة ١٠٥

( ب ) الصحة الكاملة للنص القرآني

وقائع الكون المشهود باعتبار أن هذه الوقائع هي أفعال اللّه وأن ( القرآن ) هو كلامه إلى البشرية ولا بدّ للإله الخالق القدير أن يتفق قوله مع فعله فهذا مقتضى العزة والحكمة واللّه هو العزيز الحكيم .

إن هذا التشجيع القوى للبحث والتنقيب والدعوة المستمرة للتفكر والتدبر لا شك أنهما يؤكدان ثقة « القرآن » في نفسه حيث لا يخشى على « نصه » من تقدم العلم الإنسانى بل على النقيض من هذا فإنه يستحث الإنسان ليواصل صعوده في مدارج العلم ليتأكد من صحة القرآن ويتيقن صدوره عن اللّه العليم الخبير .

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ ( 50 ) « 1 » .

جعل التفكر مساويا للإبصار والتفكر هو الاستدلال أي الصعود من المشهود إلى الغائب بإقامة الأدلة وهو عمل عقلي فمن لا يعمل عقله يعد « أعمى » في نظر القرآن .

قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 2 » .

هذه دعوة صريحة للبحث والتنقيب في السماوات والأرض .

أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 19 ) « 3 » .

لم يقل أفمن يؤمن بل قال « أفمن يعلم » وساوى بين الجهل والعمى إذ قال :

كَمَنْ هُوَ أَعْمى .

فإن من لا يعلم يكون أعمى بنص القرآن .

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ « 4 » .

هذا خطاب يثير العقل ويحفزه للبحث عن كيفية نشأة الكون وظهور الإنسان .

وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ ( 105 ) « 5 »

( 1 ) سورة الأنعام الآية ( 50 ) . ( 2 ) سورة يونس الآية ( 101 ) . ( 3 ) سورة الرعد الآية ( 19 ) . ( 4 ) سورة العنكبوت الآية ( 20 ) . الخلق المقصود هو خلقنا نحن البشر والآية تشير إلى أنا كنا في صور غير آدمية لأننا مهما سرنا في الأرض لن نرى عليها إلا النباتات والدواب ولنتأمل في هذا السياق ( ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون . ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين ) الأعراف ( 10 - 11 ) كان هناك خلق ثم جاء من بعده التصوير بصورة آدم الذي شهدنا فتنته كما توحى الآية . ( 5 ) سورة يوسف الآية ( 105 ) .