المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٦٨

فرش حروف سورة آل عمران « 1 »

14 - قوله تعالى : مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بسكون الياء والباقون بكسر الياء مشددة .

15 - قوله تعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذال والباقون بالإظهار .

16 - قوله تعالى : مِنْهُمْ تُقاةً قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح .

17 - قوله تعالى : وَاللَّهُ رَؤُفٌ « 1 » قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة والباقون بالمد وورش على أصله في المد والتوسط والقصر وقد تقدم .

18 - قوله تعالى : فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ الياء ثابتة في القراءات وصلا ووقفا لثبوتها في الرسم « 2 » .

19 - قوله تعالى : وَيَغْفِرْ لَكُمْ قرأ السوسي بإدغام الراء في اللام والدوري يدغم ويظهر والباقون بالإظهار .

20 - قوله تعالى - عِمْرانَ قرأ ابن ذكوان بالإمالة حيث جاء وورش لا يرقق الراء من عمران لأنه اسم أعجمي .

( 1 ) من قرأ بالقصر هكذا رَؤُفٌ على وزن " فعل " ومن قرأ بإثبات الواو هكذا ( رؤوف ) على وزن " فعول " قال الشاطبي : ورؤوف قصر صحبته حلا . ( 2 ) المقصود هنا بالرسم : أي رسم المصحف ولا بدّ من موافقة الرسم العثماني لتكون القراءة صحيحة والموافقة من أركان القراءة الصحيحة وقد أشار ابن الجزري لهذه الأركان في طيبة بقوله : فكل ما وافق وجه نحو * وكان للرسم احتمالا يحوى وصح إسنادا هو القرآن * فهذه الثلاثة الأركان وحيثما يختل ركن أثبت * شذوذه لو أنه في السبعة