المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٥٣١

الأوجه المضروبة بين الزلزلة والعاديات

الأوجه المضروبة بين الزلزلة والعاديات

الأوجه المضروبة بين الزلزلة والعاديات

من قوله تعالى : وَمَنْ يَعْمَلْ إلى قوله تعالى : لَكَنُودٌ ألف وجه وستمائة وجه وستة وستون وجها غير الأوجه المندرجة ، بيان ذلك :

قالون : مائة وجه واثنا عشر وجها .

ورش : مائة وجه وأربعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها ، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها .

البزي : ألف وجه وأربعة وستون وجها : منها مع التكبير وحده خمسمائة وجه واثنان وثلاثون وجها ، وبزيادة التهليل قبله كذلك .

قنبل : ألف وجه ومائة وجه وستة وسبعون وجها : منها مع التكبير وحده خمسمائة وجه واثنان وثلاثون وجها ، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك ، وهي مندرجة أيضا مع البزي ، ومع عدمها مائة وجه واثنا عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون .

الدوري : مائة وجه وأربعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون ، وثمانية وعشرون وجها مع عدمها .

السوسي : مائتان وثمانون وجها : منها مع البسملة مائتا وجه ، وأربعة وعشرون وجها ، ومع عدمها ستة وخمسون وجها .

هشام : ستة وخمسون وجها : منها مع البسملة اثنان وأربعون وجها : منها خمسة وثلاثون وجها مندرجة مع قالون ، ومع عدمها أربعة عشر وجها : منها سبعة أوجه مندرجة مع الدوري .

ابن ذكوان : مائة وجه وأربعون وجها : منها مع البسملة مائة وجه واثنا عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون ، ومع عدمها ثمانية وعشرون وجها ، وهي مندرجة مع الدوري .

عاصم : مائة وجه واثنا عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون .

خلف : أربعة عشر وجها .

خلاد : ثمانية وعشرون وجها : منها سبعة أوجه مندرجة مع الدوري .

الكسائي : مائة وجه واثنا عشر وجها ، وهي مندرجة مع قالون .