المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٥٣

فرش حروف سورة البقرة

وهشام عليها فلهما الهمزة التسهيل « 1 » والبدل .

146 - قوله تعالى : وَرَأَوُا إذا وقف حمزة فله في الهمزة التسهيل والبدل أيضا في فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا 147 - قوله تعالى : خُطُواتِ قرأ ابن عامر وقنبل وحفص والكسائي بضم الطاء والباقون بسكونها .

148 - قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ أشم كسرة " قيل " الضم الكسائي وهشام والباقون بغير إشمام وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه وقد تقدّم .

149 - قوله تعالى : بَلْ نَتَّبِعُ أدغم الكسائي لام بل في النون والباقون بإظهارها .

150 - قوله تعالى : فَمَنِ اضْطُرَّ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر النون والباقون بضمها .

151 - قوله تعالى : لَيْسَ الْبِرَّ « 2 » أَنْ قرأ حفص وحمزة بنصب النون مخففة ورفع الراء والباقون بنصب النون مشدّدة ونصب الراء .

152 - قوله تعالى : وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ قرأ نافع وابن عامر بكسر النون مخففة ورفع الراء والباقون بنصب النون مشدّدة ونصب الراء .

153 - قوله تعالى : وَالنَّبِيِّينَ تقدم لنافع بالهمزة والباقون بالبدل

( 1 ) ذكرت ذال " إذ " في كتاب " الكافي في القراءات السبع " لأبي عبد اللّه محمد بن شريح الرعيني الأندلسي في باب الإدغام والإظهار ، وذكر أنهم اختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف وهي : التاء والدال والجيم والصاد والزاي والسين نحو : إِذْ تَقُولُ و إِذْ دَخَلْتَ و إِذْ جَعَلَ و إِذْ سَمِعْتُمُوهُ و إِذْ صَرَفْنا و إِذْ زَيَّنَ فأظهرها عند جميعهنّ الحرميان وعاصم وابن ذكوان غير أن ابن ذكوان أدغمها في الدال فقط ، وأدغمها فيهن أبو عمرو وهشام وخلاد والكسائي غير أن خلادا والكسائي أظهراها عند الجيم وأدغمها خلف في التاء والدال فقط . ( 2 ) قال الشاطبي : ورفعك ليس البر ينصب في علا