المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٥٠

فرش حروف سورة البقرة

بكسرها .

116 - قوله تعالى : مُصَلًّى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين فإذا وقف ورش بالإمالة رقق اللام وإذا وقف بالفتح غلظها وفي الوصل التغليظ لا غير .

117 - قوله تعالى : بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ قرأ نافع وهشام وحفص بفتح الياء والباقون بالسكون .

118 - قوله تعالى : فَأُمَتِّعُهُ قرأ ابن عامر بسكون الميم وتخفيف التاء والباقون بفتح الميم وتشديد التاء وأما الهمزة بعد الفاء فالجميع اتفقوا على ضمها .

119 - قوله تعالى : وَأَرِنا قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء ، وقرأ الدوري عن أبي عمرو باختلاس حركة الراء ، والباقون بالحركة الكاملة .

120 - قوله تعالى : وَوَصَّى قرأ نافع وابن عامر وأوصى بسكون الواو الثانية وهمزة مفتوحة بين الواوين وتخفيف الصاد والباقون بواوين مفتوحتين ولا همزة بينهما وتشديد الصاد وأمال ورش بين بين بخلاف عنه ، وحمزة والكسائي محضة والباقون بالفتح .

121 - قوله تعالى : شُهَداءَ إِذْ هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة ، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والياء والباقون بتحقيقهما .

122 - قوله تعالى : ( إبراهام ) ذكر قريبا لهشام وابن ذكوان .

123 - قوله تعالى : وَالنَّبِيُّونَ قرأ نافع بالهمزة الباقون بالياء وتقدم مذهب ورش في الهمزة من المد التوسط والقصر .

124 - قوله تعالى : وَنَحْنُ لَهُ قرأ أبو عمرو بإدغام النون في اللام بخلاف عنه وله فيه الروم والإشمام .

125 - قوله تعالى : أَمْ يَقُولُونَ قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة .

126 - قوله تعالى : قُلْ أَ أَنْتُمْ الكلام فيها كما في أَ أَنْذَرْتَهُمْ