المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٤٤

فرش حروف سورة البقرة

64 - قوله تعالى : وَالنَّبِيِّينَ قرأ نافع بالهمزة والباقون بالياء وورش على أصله في الهمزة بالمد والتوسط والقصر .

65 - قوله تعالى : وَالنَّصارى قرأ ورش بالإمالة بين بين ، وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح .

66 - قوله تعالى : وَالصَّابِئِينَ قرأ نافع بالياء والباقون بالهمزة بعد الباء الموحدة .

67 - قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ قرأ أبو عمرو بسكون الراء وروى عن الدوري عنه اختلاس الحركة والباقون بالحركة الكاملة والحركة رفعة .

68 - قوله تعالى : هُزُواً قرأ حمزة بسكون الزاي في الوصل وإذا وقف أبدل الهمزة واوا وله أيضا إسقاط الواو فيصير ( هزا ) بفتح الزاي من غير همز وروي عنه الإدغام وهو أن يشدد الزاي فيقول ( هزا ) وقرأ حفص هُزُواً بضم الزاي بعدها واو مفتوحة وقفا ووصلا والباقون بضم الزاي بعدها همزة مفتوحة .

69 - قوله تعالى : إِنْ شاءَ اللَّهُ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة المحضة وإذا وقف حمزة وهشام على شاءَ أبدلا الهمزة ألفا ولهما ثلاثة أوجه : المد قدر ثلاثة أحرف والتوسط قدر حرفين والقصر قدر حرف ، والباقون بالهمزة وهم على مراتبهم في طول المد ولا خلاف بين القراء في شية بياء مفتوحة بين الشين والهاء ومن قرأ بهمزة مفتوحة فقد أخطأ ونهى عن ذلك .

70 - قوله تعالى : فَهِيَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بكسرها .

71 - قوله تعالى : ( عمّا يعملون أفتطمعون ) قرأ ابن كثير بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب .

72 - قوله تعالى : قُلْ أَتَّخَذْتُمْ قرأ بن كثير وحفص عن عاصم بإظهار الذال عند التاء ، والباقون بالإدغام وورش على أصله بالنقل وخلف على