المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٤٢٥

فرش حروف سورة الحديد « 1 »

العين ، والباقون بالرفع ، وقرأ ابن كثير وابن عامر بغير ألف بعد الضاد ، وتشديد العين ، والباقون بألف بعد الضاد وتخفيف العين .

9 - قوله تعالى : يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ قرأ السوسي بالإمالة في الوصل .

وأما الوقف فوقف بالإمالة محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بالإمالة بين بين ، والباقون بالفتح .

10 - قوله تعالى : آمَنُوا انْظُرُونا « 1 » قرأ حمزة بقطع الهمزة في الوصل وكسر الظاء ، والباقون بوصل الهمزة وضم الظاء ، وأما الوقف على آمَنُوا والابتداء ب انْظُرُونا فحمزة على حاله كما يقرأ كما يقرأ في الوصل ، والباقون بضم الهمزة في الابتداء ، والظاء على حالها من الضم .

11 - قوله تعالى : قِيلَ ارْجِعُوا قرأ هشام والكسائي بضم القاف ، والباقون بالكسر .

12 - قوله تعالى : حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المدّ والقصر ، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية ، وأيضا لهما إبدالها ، والباقون بتحقيقهما ، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان ، والباقون بالفتح ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر .

13 - قوله تعالى : لا يُؤْخَذُ « 2 » قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية على التأنيث ، والباقون بالتحتية على التذكير ، وأبدل الهمزة واوا ورش السوسي ، والباقون بالتحقيق .

14 - قوله تعالى : مَأْواكُمُ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وقرأ ورش بالفتح ، وبين اللفظين ، والباقون بالفتح ، وورش لا يبدل هذه الهمزة والسوسي يبدلها وصلا ووقفا وحمزة وقفا .

( 1 ) قال الشاطبي : وأنظرونا بقطع واكسر الضّمّ فيصلا ( 2 ) قرأ ابن عامر بتاء التأنيث هكذا ( لا تؤخذ ) ، والباقون بياء التذكير هكذا ( لا يؤخذ ) ، قال الشاطبي : ويؤخذ غير الشّام