المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٣٥٧

فرش حروف سورة الزمر « 1 »

1 - قوله تعالى : فِي ما هُمْ فِيهِ ما مقطوعة في الرسم .

2 - قوله تعالى : فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة ، والباقون بالضم ، وأما في الابتداء فالجميع بالضم وكسر حمزة الميم وفتحها الباقون .

3 - قوله تعالى : يَرْضَهُ لَكُمْ قرأ السوسي في الوصل بسكون الهاء وللدوري وهشام وجهان : السكون والضم وصلة الهاء بواو للدوري وابن كثير وابن ذكوان والكسائي ، والباقون بضم الهاء مقصورة وهشام معهم .

4 - قوله تعالى : لِيُضِلَّ عَنْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء بعد اللام ، والباقون بالضم .

5 - قوله تعالى : أَمَّنْ هُوَ « 2 » قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم ، والباقون بالتشديد .

6 - قوله تعالى : إِنِّي أُمِرْتُ قرأ نافع بفتح الياء ، والباقون بالسكون .

7 - قوله تعالى : إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون .

8 - قوله تعالى : ( فبشّر عبادي الّذين ) « 3 » قرأ السوسي بعد الدال من ( عبادي ) بياء مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف ، والباقون بغير ياء وصلا ووقفا .

9 - قوله تعالى : وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ « 4 » في الموضعين قرأ ابن

( 1 ) سورة الزمر مكية سبعون وخمس آيات في الكوفي وآيتان في البصري والمدنيين اختلفوا في سبع آيات فقط . ( 2 ) قال الشاطبي : أمّن خفّ حرمي فشا ( 3 ) الياء بعد الدال زائدة ، وهي مفتوحة وصلا ساكنة وقفا ، وهذا صريح كلام الشاطبي . ( 4 ) قرأ ابن كثير وحده بإثبات الياء حالة الوقف فقط وحذفها حالة الوصل ، وقرأ الباقون بحذفها وصلا ووقفا .