المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٣٥٣

فرش حروف سورة ص « 1 »

المكسورتين مع المدّ والقصر ، والباقون بتحقيقهما ، وهم على مراتبهم في المد ، وإذا وقف حمزة على هؤلاء ، فله في الأولى خمسة أوجه : تسهيلها مع المدّ والقصر ، وإبدالها واوا مع المدّ والقصر والتحقيق مع المدّ ، وفي الثانية إبدالها مع المدّ والتوسط والقصر ، وتسهيلها مع المد والقصر والروم ، فتضرب خمسة في خمسة بخمسة وعشرين ، وأما هشام فله في الثانية الخمسة لا غير .

7 - قوله تعالى : ما لَها مِنْ فَواقٍ « 1 » قرأ حمزة والكسائي بضم الفاء ، والباقون بفتحها .

8 - قوله تعالى : إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ إِذْ دَخَلُوا « 2 » قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الذال عند التاء وعند الدال وافقهم ابن ذكوان عند التاء ، والباقون بالإدغام فيهما .

9 - قوله تعالى : وَلِيَ نَعْجَةٌ قرأ حفص بفتح الياء ، والباقون بالسكون .

10 - قوله تعالى : لَقَدْ ظَلَمَكَ قرأ قالون وابن كثير وهشام وعاصم بإظهار الدال عند الظاء ، والباقون بالإدغام .

11 - قوله تعالى : إِنِّي أَحْبَبْتُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .

12 - قوله تعالى : بِالسُّوقِ « 3 » قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين ، وقيل عنه أيضا بضم الهمزة وواوا بعدها والباقون بواو ساكنة .

13 - قوله تعالى : مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء ، والباقون بالسكون .

14 - قوله تعالى : مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ قرأ حمزة بسكون الياء ، والباقون بالفتح .

( 1 ) قرأ حمزة والكسائي فقط بضم الفاء ، والباقون بفتحها ، قال الشاطبي : وضمّ فواق شاع ( 2 ) وقرأ ورش بترقيق الراء في لفظ الْمِحْرابَ ، والباقون بإسكانها . ( 3 ) قال الشاطبي : مع السّوق ساقيها وسوق أهمز زكا * ووجه بهمز بعده الواو وكلا