المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٣٤

فرش حروف سورة البقرة

وهشام له وجهان : تسهيل الهمزة الثانية ، وتحقيقها مع إدخال ألف بينهما ، والباقون بالتحقيق والقصر ، وجميع القراء يحققون الأولى .

وتقدم مذهب حمزة في ضم الهاء من ( عليهم ) ، وصلة ميم الجمع لابن كثير وقالون ، وتقدم أيضا إبدال الهمزة الساكنة لورش والسوسي .

وإذا وقف حمزة على أَ أَنْذَرْتَهُمْ فله تسهيل الثانية وتحقيقها لأنه متوسط بزائد ، وله إبدالها حرف مدّ مع المدّ ، وله أيضا إسقاط همزة الاستفهام وهو ضعيف .

7 - قوله تعالى : عَلى أَبْصارِهِمْ أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي الألف التي قبل الراء المكسورة المتطرفة إمالة محضة ، وأمالها ورش بين بين : أي بين الفتح والإمالة وتكون الإمالة إلى الفتح أقرب .

وهكذا كل ألف مثلها والباقون بالفتح ، وإذا وقف الكسائي على غِشاوَةٌ وقف بالإمالة .

8 - قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ أمال أبو عمرو الألف التي قبل السين المكسورة إمالة محضة بخلاف عن الدوري والسوسي ، والإمالة من رواية الدوري أشهر ، والفتح من رواية السوسي أشهر ، وكذا كل ألف مثلها ، والباقون بالفتح .

9 - قوله تعالى : مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ تقدم الكلام على الهمزة من ( آمنا ) وعلى اللام من ( الآخرة ) في مذهب ورش وعلى ميم الجمع في مذهب ابن كثير وقالون ، وعلى الهمزة الساكنة في مذهب ورش والسوسي قريبا ، وخلف يدغم النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بغير غنة حيث جاء .

10 - قوله تعالى : وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال .

وقرأ الباقون وهم : ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وَما يَخْدَعُونَ بفتح الياء وسكون الخاء ولا ألف بعدها وفتح الدال .