المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٣٣٧

فرش حروف سورة فاطر « 1 »

8 - قوله تعالى : ( أرسل الريح ) « 1 » قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد ، والباقون بالجمع .

9 - قوله تعالى : إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ « 2 » قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء ، والباقون بالخفيف .

10 - قوله تعالى : وَتَرَى الْفُلْكَ أمال السوسي الألف بعد الراء محضة في الوصل بخلاف عنه ، والباقون بالفتح .

وأما في الوقف فأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة ، وأمال ورش بين بين ، والباقون بالفتح .

11 - قوله تعالى : الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ مثل يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ ، فسهل الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو كالياء ، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة ، والباقون بتحقيقهما ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ، ولهما أيضا تسهيلها مع الروم والمدّ والقصر .

12 - قوله تعالى : رُسُلُهُمْ قرأ أبو عمرو بسكون السين ، والباقون بالضم .

13 - قوله تعالى : ثُمَّ أَخَذْتُ قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء ، والباقون بالإدغام .

14 - قوله تعالى : كانَ نَكِيرِ تقدّم إدغام أبي عمرو النون في النون بخلاف عنه ، وأثبت ورش الياء بعد الراء في الوصل دون الوقف ، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا

( 1 ) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد هكذا ( الريح ) ، قرأ الباقون بالجمع هكذا الرِّياحَ ، قال الشاطبي : وفاطر دم شكرا ( 2 ) مَيِّتٍ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء ، وقرأ الباقون وهم : ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وشعبة بتخفيف الياء . قال الشاطبي : وفي بلد ميت مع الميّت خففوا صفا نفرا