المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٣٢٧

فرش حروف سورة الأحزاب « 1 »

الهمزة بعدها مثل الجماعة ، فإن وقف على ( النبي ) في الموضعين همز على أصله وابتدأ بالتحقيق وورش على أصله بهمزة ( النبي ) ، وتسهيل ( النبي ) ، وتسهيل الهمزة بعده كالياء وأبدالها أيضا حرف مدّ ، وأنما عمل قالون بالبدل في هذين الموضعين في الوصل ، لأن قاعدته إذا اجتمع همزتان مكسورتان من كلمتين أن يسهل الأولى ويمدّ ويقصر ، فالبدل على هذا أخفّ من التسهيل فعدل إلى البدل عن التسهيل .

33 - قوله تعالى : النَّبِيُّ أَنْ مثل النَّبِيُّ أَوْلى أول السورة .

34 - قوله تعالى : لِكَيْلا لا هنا موصولة .

35 - قوله تعالى : تُرْجِي قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بياء ساكنة بعد الجيم ، والباقون بهمزة مضمومة بعد الجيم ، والباقون بهمزة مضمومة بعد الجيم .

36 - قوله تعالى : ( وتؤي إليك ) « 1 » من بالهمزة من غير بدل إلا أن حمزة إذا وقف فإنه يبدل ويدغم على أصله في الوقف على الهمزة .

37 - قوله تعالى : ( لا تحلّ لك ) قرأ أبو عمرو بتاء التأنيث ، والباقون بالياء التحتية .

38 - قوله تعالى : وَلا أَنْ تَبَدَّلَ شدّد البزي التاء في الوصل ، والباقون بالتحقيق .

39 - قوله تعالى : إِناهُ قرأ هشام وحمزة والكسائي بإمالة الألف بعد النون وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح .

40 - قوله تعالى : ( فسلوهنّ ) « 2 » قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها ، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها .

41 - قوله تعالى : وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ الكلام عليها مثل النِّساءِ إِنِ .

( 1 ) وتؤي لا إبدال فيه لورش ، ولا للسوسي لاستثنائها ، ولحمزة وقفا وجهان : الأول : الإبدال . والثاني : الإبدال مع الإدغام . ( 2 ) وقد قرأ ابن كثير والكسائي بالنقل في الحالين ، وكذا حمزة عند الوقف .