المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٣٢

فرش حروف سورة البقرة

فرش حروف سورة البقرة

فرش حروف سورة البقرة

« 1 » 1 - قوله تعالى : فِيهِ هُدىً قرأ ابن كثير : فِيهِ هُدىً فوصل الهاء من ( فيه ) بياء في الوصل لأنها مكسورة وقبلها ساكن فإن كانت هاء الكناية مضمومة وقبلها ساكن وصلها بواو نحو : ناداهُ رَبُّهُ .

وإن كان قبلها متحرك وبعدها متحرك ، فجميع القرّاء يصلونها مكسورة بياء ويصلونها مضمومة بواو ، فمثال المكسورة بِهِ أَنْ يُوصَلَ .

ومثال المضموم قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ وما أشبه ذلك .

فإن كان قبلها متحرك وبعدها ساكن فالجميع على عدم الصلة ، فمثال ذلك : بِهِ اللَّهُ و لَهُ الْمُلْكُ وما أشبه ذلك .

وقرأ أبو عمرو بإدغام الهاء في الهاء ، بخلاف عنه وكذا كلّ مثلين ما لم يكن الحرف المدغم تاء متكلم ك كُنْتُ تُراباً أو تاء مخاطب ك فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ أو منونا مثل : سَمِيعٌ عَلِيمٌ أو مشدّدا مثل : فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ « 2 » .

2 - قوله تعالى : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ قرأ ورش والسوسي بإبدال الهمزة الساكنة واو ، وكذا يقرأ حمزة في الوقف .

قوله تعالى : وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ « 3 » قرأ ورش بتغليظ اللام حيث جاء .

( 1 ) سورة البقرة مدنية ، مائتان وثمانون وست آيات في الكوفي ، وسبع في البصري ، وخمس في المدنيين ، وفرش الحروف أي الحروف المنشورة في السور على الترتيب القرآني ، والفرش : مصدر فرش إذا نشر وبسط ، فالفرش معناه النشر والبسط ، والحروف جمع حرف والحرف القراءة يقال : حرف نافع حرف حمزة أي قراءته ، وسمي الكلام على كل حرف في موضعه من الحروف المختلف فيها بين القرّاء فرشا لانتشار هذه الحروف في مواضعها من سور القرآن الكريم ، فكأنها انفرشت في السور بخلاف الأصول ، فإن حكم الواحد منها ينسحب على الجميع وهذا باعتبار الغالب في الفرش والأصول . أنظر الوافي في شرح الشاطبية ، وإرشاد المريد في شرح الشاطبية . ( 2 ) وخلاصة ذلك كله أنّ ابن كثير قرأ بصلة هاء الضمير بياء لفظية ، والباقون بترك الصلة . ( 3 ) قرأ ورش بتغليظ اللام ، والباقون بترقيقها .