المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ٢٥٦

فرش حروف سورة الأنبياء « 1 »

بكسر الميم ، والباقون بالضم .

11 - قوله تعالى : وَإِذا رَآكَ أمال ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي الراء والهمزة معا محضة بخلاف عن ابن ذكوان ، وأمال أبو عمرو الهمزة محضة ، وللسوسي في الراء خلاف بالإمالة محضة وبالفتح ، وأمال ورش الراء والهمزة معا بين بين وهو على أصله في مد الهمزة والتوسط والقصر ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة .

12 - قوله تعالى : هُزُواً قرأ حفص بضم الزاي وبعدها واو منونة منصوبة وقفا ووصلا ، والباقون غير حمزة بضم الزاي وهمزة منصوبة وقفا ووصلا ، وحمزة بسكون الزاي والهمزة في الوصل مثل الجماعة .

وأما الوقف فإنه يقق بالواو وله وجه آخر وهو النقل : أي ينقل حركة الهمزة إلى الزاي ويحذف الهمزة .

13 - قوله تعالى : بَلْ تَأْتِيهِمْ قرأ حمزة والكسائي وهشام بإدغام لام بَلْ في التاء ، والباقون بالإظهار .

14 - قوله تعالى : وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ « 1 » قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر الدال ، والباقون بالضم ، وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء ساكنة .

15 - قوله تعالى : فَحاقَ قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الحاء ، والباقون بالفتح .

16 - قوله تعالى : حَتَّى طالَ غلّظ ورش اللام بخلاف عنه .

17 - قوله تعالى : وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا قرأ ابن عامر ( ولا تسمع ) بالتاء الفوقية مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصُّمُّ والباقون بالياء التحتية مفتوحة وفتح الميم ورفع ميم الصُّمُّ .

18 - قوله تعالى : الدُّعاءَ إِذا هنا همزتان مختلفتان من كلمتين : الأولى

( 1 ) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ يلاحظ أن حمزة يقف عليها وكذا هشام بإبدال الهمزة ياء ثم تسكن للوقف .