المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر — الصفحة ١٩٥

فرش حروف سورة الرعد

عند التاء ، والباقون بالإدغام ، ونقل ورش حركة الهمزة إلى اللام من قل ، وخلف يسكت على اللام بخلاف عنه .

16 - قوله تعالى : أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ قرأ شعبة وحمزة والكسائي يستوى على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .

وأما اللام من هل هنا فلا تدغم في التاء أما من أصل قاعدة الإدغام فهو يقرأ هنا بالياء على التذكير .

وأما هشام فهو أيضا قاعدته الإدغام إلا أنه خرج هنا عن أصله فقرأ بالإظهار .

17 - قوله تعالى : خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ قرأ أبو عمرو بإدغام القاف في الكاف بخلاف عنه .

18 - قوله تعالى : ( وممّا توقدون ) « 1 » قرأ حفص وحمزة والكسائي بالياء على الغيبة ، والباقون بالتاء على الخطاب .

19 - قوله تعالى : لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل ، وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم في الوصل .

وأما الوقف فالجميع يكسرون الهاء .

وأما الْحُسْنى فأمالها حمزة والكسائي ، محضة وأمالها أبو عمرو بين بين لأنها على وزن فعلى ، ولورش الفتح وبين اللفظين .

20 - قوله تعالى : وَمَأْواهُمْ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة ، وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .

وأما الهمزة فأبدلها السوسي وقفا ووصلا وحمزة في الوقف فقط ولم يبدلها ورش .

( 1 ) قرأ حفص وحمزة والكسائي هكذا يُوقِدُونَ بالياء والباقون هكذا ( توقدون ) بالتاء . قال الشاطبي : وبعد صحاب يوقدون