المعرب في القرآن الكريم — الصفحة ٣١٠
المهل « 5 » :
ولقد سئل ابن عباس - رضي اللّه عنهما - عن معنى وَلاتَ حِينَ مَناصٍ أي : ليس بحين فرار . قال الأعشى :
تذكّرت ليلى حين لات تذكّر * وقد نئت منها والمناص بعيد « 1 »
يقول ابن قتيبة في تفسيره : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ : أي لات حين مهرب .
و « البوص » ) التقدم في كلام العرب . و « النوص : التأخر . قال امرؤ القيس :
أمن ذكر ليلى - إذ نأتك - تنوص * فتقصر عنها خطوة وتبوص ؟ !
قال ابن عباس : ليس حين نزو ، ولا فرار « 2 » .
ويقول السيوطي : عن « مناص » : فقال أبو القاسم في لغات القرآن ، والواسطي في الإرشاد معناه قرار بالنبطية « 3 » .
ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : « مناص » بالنبطية : فرار « 4 » .
أقول : والنبطية لهجة من اللهجات الآرامية .
المهل « 5 » :
المهل « 5 » :
في اللسان : والمهل : اسم يجمع معدنيّات الجواهر ، والمهل : ما ذاب من صفر أو حديد وهكذا فسّر في التنزيل ، واللّه أعلم . والمهل والمهلة : ضرب من القطران ، ماهيّ رقيق يشبه الزيت ، وهو يضرب إلى الصفرة من مهاوته ، وهو دسم تدهن به الإبل في الشتاء . قال : والقطران الخاضر لا يهنأ به ، وقيل :
( 1 ) معجم غريب القرآن : محمد فؤاد عبد الباقي ( مسائل نافع بن الأزرق ) ص 286 . ( 2 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 376 . ( 3 ) المهذب : للسيوطي ، ص 90 . ( 4 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح الله ، ص 22 . ( 5 ) وردت هذه الكلمة في قول الله تعالى : . . إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ [ سورة الكهف ، الآية : 29 ] . كما وردت في سورة الدخان : 56 ، والمعارج : 8 .