المعرب في القرآن الكريم — الصفحة ٢٤٨

صلوات « 8 » :

اليهود : كنائسهم . وفي التنزيل : « لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد » ، قال ابن عباس : هي كنائس اليهود أي مواضع الصلوات ، وأصلها بالعبرانية :

صلوتا . . . . « 1 » .

يقول ابن قتيبة : « لهدمت صوامع » : للصابئين . و « بيع » للنصارى - « وصلوات » : يريد بيوت صلوات ، يعني كنائس اليهود « 2 » .

قال الزمخشري : وسميت الكنيسة صلاة لأنه يصلى فيها ، وقيل هي كلمة معربة أصلها بالعبرانية صلوتا « 3 » .

ويرى الخفاجي : أنها عبرية حيث يقول : « صلوات » كنائس اليهود وهي بالعبرانية ( صلوتا ) وهي لليهود « 4 » .

غير أنني لم أعثر على هذه الكلمة في المعجم العبري للعهد القديم « 5 » .

وعلى أنني أرى أنها كلمة سريانية ، ففي القاموس السرياني العربي : توجد صلوتا :

salo ? ? ? ta ? ? ?

وصلوّاتا :

sala ? ? ? wa ? ? ? ta ? ? ?

بمعنى صلاة . ومنها بيت صلوتا :

be ? ? ? t salo ? ? ? ta ? ? ?

وتعني : المعبد ، الكنيسة ، الهيكل « 6 » .

ويوافقني الرأي الدكتور عبد الرحيم السبحان حيث يقول عن هذه الكلمة : إن كانت معربة فهي من السريانية : ( بيت صلوتا ) أي بيت الصلاة ، ويطلق على المعبد « 7 » .

( 1 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( صلا ) ، ص 2489 - 2491 . ( 2 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 293 . ( 3 ) الكشاف : للزمخشري ، 3 / 16 ، ط . مصطفى البابي الحلبي سنة 1392 ه . ( 4 ) شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل : للخفاجي ، ص 169 . ( 5 ) راجع : المعجم العبري الإنكليزي للعهد القديم : فرانسيس براون ( بالاشتراك ) . ( 6 ) القاموس السرياني العربي : لويس كوستاز ، ص 302 . ( 7 ) المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 311 .