المرشد الوجيز لقراء كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٣٢

الحالة الثانية ( الادغام )

ومعنى كلمة يرملون ان أهل الدنيا يسرعون إلى الموت ومثال ادغام التنوين في الياء قوله تعالى : « كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى » ومثال ادغامه في الراء قوله :

« غَفُورٌ رَحِيمٌ » ومثال ادغامه في اللام قوله جل شأنه : « لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ » ومثال ادغامه في الواو قوله عز وجل « مِهاداً وَالْجِبالَ أَوْتاداً » ، ومثال ادغامه في النون قوله :

« بسير نحن أعلم » .

ومثال ادغام النون الساكنة في الياء قوله تعالى : « مَنْ يَشْفَعْ » ومثال ادغامها في الراء قوله تعالى : « مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ » ومثال ادغامها في الميم قوله تعالى :

« من ما خطاياهم » ومثال ادغامها في اللام قوله تعالى : « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ » ومثال ادغامها في الواو قوله : « مِنْ واقٍ » ومثال ادغامها في النون قوله عز من قائل :

« مِنْ نَصِيرٍ » .

واستثنى من هذه القاعدة الكلية أربعة مواضع :

( الأول ) في قوله تعالى : « من راق » فقرأ حفص بالسكون على النون ولم يقطع ، وقراءته هذه في الحقيقة اظهار ، وانما فعل ذلك لشدة الادغام فيتوهم انها كلمة واحدة ومنه قوله تعالى : « مِنْ رَبِّهِمْ » ، « غَفُورٌ رَحِيمٌ » .

( الثاني ) في قوله تعالى : « يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ » ، فقرأ حفص وحمزة وقالون والمكي وابن كثير وورش وأبو عمر وابن العلا باظهار النون ، والباقون يدغمون فحينئذ يجوز الادغام والاظهار .

( الثالث ) في قوله جل شأنه : « طسم » حيث تلفظ بهذا الشكل « طا سين ميم » فقرا حمزة باظهار النون ، واما في قوله تعالى في أول سورة النمل « طس » حيث تلفظ « طا سين » فلا وذلك لأنه ليس بعد النون ميم كما في الأولى المذكورة والباقي يدغمون .

( الرابع ) في قوله تعالى : « ن وَالْقَلَمِ » فقرأ ورش باظهار النون ، وروى له بالادغام والباقي يدغمون ، وينقسم الادغام باعتبار الغنة وعدمها إلى قسمين :