المرشد الوجيز لقراء كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٢٣

الطرف الخامس ( في لام التعريف )

ولا نفعا » « قل ربى زدني علما » وتلحق اللام الظاهرة الماضي في آخره ووسطه نحو « جعلنا » ، « قلنا » ، « ضللنا » ، « التقى » وأما الأمر ففي آخره نحو « قل نعم » .

وان كان بعد اللام ألف منقلبة عن ياء هي رأس آية وذلك في ثلاثة مواضع :

( الأول ) قوله عز وجل : « فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى » .

( الثاني ) قوله : « ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى » .

( الثالث ) قوله تبارك وتعالى : « عَبْداً إِذا صَلَّى » .

فعن ورش ان الترقيق أقيس أي : أصح ليأتي الآي بلفظ واحد على حد دعواه .

وان كان بعد اللام ألف منقلبة عن ياء في غير رؤوس الآي ، وهي ستة مواضع في القرآن :

( أولها ) في سورة البقرة وهو قوله تعالى : « مُصَلًّى » ، 12 - 125 - .

و ( ثانيها ) في سورة الأسراء قوله « يَصْلاها مَذْمُوماً » .

و ( ثالثها ) في سورة الانشقاق قوله « وَيَصْلى سَعِيراً » .

و ( رابعها ) في سورة الغاشية قوله « تَصْلى ناراً حامِيَةً » .

و ( خامسها ) في سورة الليل قوله « لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى » 15 .

و ( سادسها ) في سورة المسد قوله : « سَيَصْلى » .

فقد اختلف فيهنّ أهل الأداء عن ورش وقفا ووصلا ترقيقا وتفخيما .

الطرف الرابع ( في لام الاسم )

الطرف الرابع ( في لام الاسم )

وحكمها الاظهار مطلقا ، نحو « ألسنتكم » ، « ألوانكم » ، « ألفافا » ، « سلطان » « الذي » ، « التي » لأن اللام فيها أصلية وليست مزيدة .

الطرف الخامس ( في لام التعريف )

الطرف الخامس ( في لام التعريف )

اعلم أن اللام تنقسم باعتبار إفادتها التعريف وعدمه إلى معرّفة وغير معرّفة والأولى من مختصّات الأسماء والثانية أعم وموضعها منها أوائلها ولها حينئذ