المرشد الوجيز لقراء كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٢٢

الطرف الثالث

وترقق على الأصل إذا تقدمتها كسرة مباشرة بأن لم تكن بين الكسرة واللام حركة أخرى وهي « 1 » محضة غير ممالة متصلة اتصالا صوريا رسميا نحو « باللّه » ، « للّه » « قل اللهم » ، « من دين اللّه » فان الاتصال الحقيقي غير متصوّر في الحرف الذي يوجد قبل لفظ الجلالة أو منفصلة عارضة ولازمة تقدّمها ساكن بعد حرف مكسور نحو « بسم اللّه » ، « وينجى اللّه » ، « كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ » أو تنوين نحو « قوما اللّه » وذلك لأنها تلفظ بهذا النحو « قومن اللّه » وعلة الكسر في المثال التقاء الساكنين وسبب ترقيق اللام هاهنا كراهية التصعّد بعد التسفّل واستثقاله .

قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير : أطبق القراء على ترك تغليظ اللام في قوله « بسم اللّه » وفي قوله « الحمد للّه » والسبب فيه ان الانتقال من الكسرة إلى اللام المفخمة ثقيل لأن الكسرة توجب التسفّل واللام المفخمة حرف مستعل ، والانتقال من التسفل إلى التصعد في حال كونها مرفوعة أو منصوبة كقوله تعالى :

« اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ » ، « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ، « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ » انتهى كلامه .

الطرف الثالث

الطرف الثالث

والكلام فيه يقع عن اللام الواقعة في الفعل من حيث الاظهار والادغام والترقيق والتفخيم .

تظهر اللام الواقعة في الفعل دائما عند جميع الحروف غير اللام والراء سواء كان الفعل ماضيا نحو « جعلنا » « فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ » أو مضارعا نحو « يلتقطه » أو أمرا نحو « كلوا » ، « قل نعم » ، « وليطوفوا » .

وأما إذا جاءت بعدها لام أو راء فإنها تدغم فيها نحو « قل لا أملك لنفسي ضرّا

( 1 ) أي : الكسرة .