المرشد الوجيز لقراء كتاب الله العزيز — الصفحة ٢١٣

الحال الأول التفخيم

الراء فيه وكان ما بعد الراء ألف مفتوحة وبين الرائين المتكررتين ألف أيضا نحو « فرارا » و « مدرارا » و « اسرارا » ونحوها « 1 » .

واختلف عنه « 2 » فيما كان وزنا « فعل » بكسر الفاء فسكون العين منونا منصوبا غير مشدد ففخمه قوم ورققه آخرون والأكثر على تفخيمه نحو « اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً » و « نسبا وصهرا » ونحو « سترا » و « حجرا » وما كان من هذا القبيل .

وقد ذكر لتفخيم الراء سبعة مواضع على التعيين :

( الأول ) إذا كانت مضمومة من دون فرق في اختلاف مواضعها في الكلمة نحو « عشرون » و « هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ » .

( الثاني ) إذا كانت مفتوحة نحو « سراجا » ، « رَبَّنا آتِنا » .

( الثّالث ) إذا كانت ساكنة وكان ما قبلها مضموما نحو « غرفة » .

( الرابع ) إذا كانت ساكنة وكان ما قبلها مفتوحا ، نحو « قرية » .

( الخامس ) إذا كانت ساكنة وكان الحرف الذي قبلها مكسورا وكسرته عارضة نحو « أَمِ ارْتابُوا » و « ارْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ » .

( السادس ) إذا كانت ساكنة وكانت كسرة الحرف الّذى قبلها أصليّة وأتى بعدها حرف استعلاء « 3 » نحو « مرصاد » و « قرطاس » و « فرقة » و « أنذر قومك »

( السابع ) إذا كانت بعد سكون غير الياء وكان قبل الساكن فتح أو ضمّ نحو « القدر » و « الأمور » .

( 1 ) وعلة التفخيم ان الراء الثانية مفخمة ، إذ لا موجب لترقيقها فلم يرقق الأولى أيضا ليعتدل اللفظ بتفخيم الرائين ، وهذا مخالف لأصل ورش . ( 2 ) أي عن ورش . ( 3 ) المجموعة في قولك : « خص ضغط قظ » .