المرشد الوجيز لقراء كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٠٤

6 - ( قاعدة ما فيه قراءتان )

وكذلك توصل كلمة ( ( نعم ) بكلمة ( ما ) فيقال ( نعمّا ) ( رب ) بكلمة ( ما ) فيقال ( ربّما ) ( كأن ) بكلمة ( ما ) فيقال ( كأنما ) ( وى ) بكلمة ( كأن ) فيقال ( ويكأن ) .

وقال الخليل بن أحمد الفراهيدى في كتاب العين :

و . . . قد كتبوا - اى العرب - اللام منفصلة فيما لا ينبغي ان يفصل كقوله تعالى : ( ما لِهذَا الْكِتابِ ) فاللام في ( لهذا ) منفصلة من ( هذا ) وقد وصلوا في غير موضع وصل فكتبوا : ( ويكأنه ) « 1 » .

6 - ( قاعدة ما فيه قراءتان )

خلاصتها ان الكلمة إذا قرئت على وجهين تكتب برسم أحدهما كلما رسمت كما هو الحال في هذه الكلمات حيث رسمت بلا ألف في المصحف وهي :

1 - ( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) 2 - ( يُخادِعُونَ اللَّهَ ) 3 - ( وَواعَدْنا مُوسى ) 4 - ( تُفادُوهُمْ ) ونحوها وكلها مقروءة باثبات الألف وحذفها وكذلك رسمت هذه الكلمات بالتاء المفتوحة وهي :

1 - ( غَيابَتِ الْجُبِّ ) 2 - ( أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ ) 3 - ( ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها ) 4 - ( وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ ) وذلك لأنها جمعاء مقروءة بالجمع والافراد وغير هذا كثير وما ذكر انما كان لقصد التمثيل لا الحصر .

( 1 ) كتاب العين ج 8 ص 369 - 370 .