المرشد الوجيز لقراء كتاب الله العزيز — الصفحة ١٤٨

مراتب الصوت على لسان الشارع « الجهر - الاخفات »

10 - « الجهر » نقيض الهمس لأنّ المعنى يظهر لنفس السّامع بظهور الصّوت وأصله رفع الصّوت يقال جهر بالقراءة إذا رفع صوته بها قال تعالى : ( وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها ) أي : بقراءتك في صلاتك وصوت جهير رفيع ومنه يقال رجل جهير وجهوري إذا كان رفيع الصّوت .

11 - « النداء » وهو رفع الصوت وظهوره .

12 - « الهتف » وهو الصوت الشديد من باب ضرب وهتف به صاح به ودعاه ويقال سمعت هاتفا يهتف إذا كنت تسمع الصوت ولا تبصر أحدا .

13 - « النحيب » وهو رفع الصوت بالبكاء أو هو بكاؤه مع صوت واعوال ومنه النحاب سعال الإبل .

مراتب الصوت على لسان الشارع « الجهر - الاخفات »

مراتب الصوت على لسان الشارع « الجهر - الاخفات »

قال عز وجل : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا ( الاسراء - 110 )

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ( الأعراف - 205 )

المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية متقدميهم ومتأخريهم وجوب الجهر في صلاة الصبح وأوليي المغرب والعشاء والاخفات في الباقي فان عكس عامدا عالما وجبت عليه إعادة الصلاة .

وخالف في ذلك جمع من متأخري متأخريهم فقالوا بجواز العكس واستحباب عدم المخالفة .

قال شيخ الطائفة في تفسيره التبيان في ذيل الآية الأولى : اختلفوا في الصلاة التي عنى بها بالآية في قوله وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ فقال الحسن : لا تجهر باشاعتها