القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٨٥

بيان الحق في الآيات التي استشهد بها جولد زيهر

بيان الحق في الآيات التي استشهد بها جولد زيهر

بيان الحق في الآيات التي استشهد بها جولد زيهر

ولنرجع إلى الآيات التي ضربها جولد زيهر أمثلة لما قال . . .

أما قوله تعالى في سورة الأعراف آية 48 : وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ : فلم يقرأ ( تستكثرون ) بالثاء المثلثة بدلا من الباء الموحدة أحد من القراء العشرة ، ولا أحد من القراء الأربعة الزائدين على القراء العشرة ، فليست هذه القراءة قراءة متواترة ، ولا مشهورة ولا صحيحة ولا شاذة ، بل هي قراءة مردودة بائدة ، لم يعبأ بها أحد من علماء القراءات ، ولم يركن إليها ، ولم يقم لها أئمة الأداء وشيوخ الإقراء وزنا .

وحسبنا دليلا على نكارتها : أنها لم تسند إلى قارئ معين ، ولا إلى راو معروف ، وهذا من أبين البراهين على أن المعتبر في القراءات إنما هو النقل والسند لا الرسم والخط .

وأما قول تعالى في سورة الأعراف آية 57 : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ .

فقد قرأ عاصم بشرا في هذه الآية بالباء التحتية الموحدة المضمومة مع سكون الشين ، وقرأ المدنيان والمكي والبصريان بالنون الفوقية الموحدة المضمومة مع ضم الشين ، وقرأ ابن عامر بالنون