القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٧٠

الدليل الثالث :

الراء في جميع المصاحف وقرأها البعض بحذفها والقراءة بحذف الألف في كلتا الكلمتين متواترة كالقراءة بإثباتها .

3 - في سورة التوبة : إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ آية : 110 .

رسمت كلمة إلا هكذا في كل المصاحف على أنها أداة استثناء ، ولكن بعض القراء قرأها هكذا ( إلى ) على أنها حرف جر عملا بالتلقي .

4 - في مريم : لِأَهَبَ لَكِ . . آية : 19 .

رسمت هذه الكلمة في جميع المصاحف بألف بعد اللام ، ومع ذلك قرأها بعض القراء بياء بعد اللام اتباعا للنقل .

5 - ( الأيكة ) رسمت هذه الكلمة في سورة الشعراء : [ 126 ] كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ، وفي سورة ص : [ 13 ] وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ رسمت هكذا ( ليكة ) : في جميع المصاحف بحذف الألف قبل اللام ، فقرأها بعض القراء بحذف همزة الوصل قبل اللام مع فتح اللام وياء ساكنة بعدها وفتح التاء .

وهذه القراءة موافقة للرسم ، وقرأها البعض الآخر هكذا ( الأيكة ) ، بهمزة وصل مع سكون اللام ، وهمزة مفتوحة بعدها مع سكون الياء وكسر التاء ، وهذه القراءة مخالفة لرسم جميع المصاحف ، ولكنها ثبتت بطريق التواتر كالقراءة الأولى .