القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٦٩

الدليل الثالث :

العثمانية إيثارا للأثر ، واتباعا للنقل ، واقتداء بالسنة ، وعملا بالتلقي والمشافهة ، ومحافظة على التوقيف والسماع ومن أمثلة ذلك :

1 - الصِّراطَ معرفا ومنكرا في جميع القرآن ، وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ في [ البقرة : 245 ] ، وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً في [ الأعراف : 69 ] أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ في [ الطور : 37 ] ، لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ في [ الغاشية : 22 ] .

كتبت هذه الكلمات في جميع المصاحف العثمانية بالصاد ، ومع هذا قرأها بعض القراء بالسين ، وقرأها بعضهم بإشمام الصاد صوت الزاء والقراءات الثلاث متواترة .

2 - في هود : أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ . . آية : 68 .

وفي الفرقان : وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ . . آية : 38

وفي العنكبوت : وَعاداً وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ . . آية : 38 .

وفي النجم : وَثَمُودَ فَما أَبْقى . . آية : 51 .

كتبت كلمة ( ثمود ) في هذه الآيات في جميع المصاحف العثمانية بالألف بعد الدال ، ومع ذلك قرأها بعض القراء بحذف الألف اقتداء بالسنة ، ومثل هذه الكلمة في رسم المصاحف كلمتا قَوارِيرَا « 1 » في سورة الإنسان فقد رسمتا بإثبات الألف بعد

( 1 ) الإنسان : 15 ، 16 .