القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٦٨

الدليل الثالث :

قرئ : مُوصٍ بفتح الواو وتشديد الصاد من التوصية وقرئ بسكون الواو وتخفيف الصاد من الإيصاء ، ومع أن التشديد والتخفيف لغتان ذكرتا في الآيتين المذكورتين لم تقرأ كلمة يُوصِيكُمُ في الآية السابقة إلا بقراءة واحدة ، وهي سكون الواو وتخفيف الصاد ؛ لأنه لم يرو عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلا هذه القراءة ، وهذا يدل على أن القراءات إنما تعتمد على السند والآثار ، لا على الكتابة والاختيار .

6 - وقال الإمام الفراء في كتابه معاني القرآن في قوله تعالى في سورة طه : إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ . . آية : 69 .

ولو قرأ قارئ ( كيد ) بالنصب لكان صوابا إذا جعلت ( إنّ ، وما ) حرفا واحدا ، ولكن لم يقرأ به واحد من القراء العشرة ، ولا من الأربعة الذين فوق العشرة .

7 - وقال أيضا في قوله تعالى في سورة الكهف : فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا . . آية : 6 .

قرأه القراء بالكسر ولو قرئت إن بالفتح على معنى إذ لم يؤمنوا ، أو لأن لم يؤمنوا ، أو من أن لم يؤمنوا لكان صوابا ، ولكن اتفق القراء على قراءة إن بالكسر .

على أن بعض أئمة القراء قد خالف مرسوم جميع المصاحف