القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٥٧

الدليل الثالث :

نَفْعاً آية : 3 .

السادس : في سبأ : فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا آية : 42 .

السابع : في الفتح : إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً آية : 11 .

الثامن : في الجن : قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً آية : 21 .

وقد اتفق القراء على قراءة هذا اللفظ في جميع مواضعه بفتح الضاد . ما عدا موضع الفتح فاختلفوا فيه ، فقرأه بعضهم بفتح الضاد ، وقرأه بعضهم بضمها ، والفتح والضم لغتان بمعنى واحد وهو الضرر ضد النفع ، وهذا أيضا من جملة الحجج على أن القراءات ليست بالاختيار والاجتهاد ، إنما هي بالتوقيف واتباع الإسناد .

المثال العاشر : لفظ ( حزن ) وقع هذا اللفظ منكرا ومعرفا في خمسة مواضع في القرآن الكريم :

الأول : في سورة التوبة : وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً . . آية : 92 .

الثاني : في سورة يوسف : وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ آية : 84

الثالث : في سورة يوسف : قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى