القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٥٥

الدليل الثالث :

وخلاف القراء في هذين اللفظين دائر بين ضم الراء ، وسكون الشين ، وفتح الراء والشين ، وهما لغتان في هذا اللفظ كالبخل بضم الباء وسكون الخاء وبفتحهما ، والحزن بضم الحاء وسكون الزاي وبفتحهما ، والسقم بضم السين وسكون القاف وبفتحهما .

واتفقوا على قراءة لفظ رشدا في قوله تعالى سورة الكهف : وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً آية : 10 .

وقوله تعالى في نفس السورة : لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً آية : 24 .

وقوله تعالى في سورة الجن : وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً . آية : 10 .

وقوله في نفس السورة فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً آية 14 .

وقوله في نفس السورة قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً آية : 21 .

اتفقوا على قراءة هذا اللفظ في المواضع المذكورة بفتح الراء والشين ، كما اتفقوا على قراءة قوله تعالى في سورة الجن :

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ . . آية : 2 بضم الراء وسكون الشين ، وهذا اللفظ في جميع المواضع المذكورة - سواء كان معرفا أم منكرا - المتفق عليها والمختلف فيها معناه واحد وهو الحق والخير والصلاح والصواب .