القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٤٨

الدليل الثالث :

الأول : في سورة البقرة في قوله تعالى : وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ آية 7 .

الثاني : في سورة الجاثية في قوله تعالى : وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً آية 23 .

وهذه الكلمة مرسومة في جميع المصاحف العثمانية بحذف الألف بعد الشين في الموضعين معا ، ومع ذلك اتفق القراء على قراءتها في موضع البقرة بكسر الغين وفتح الشين وإثبات ألف بعدها .

واختلفوا في قراءتها في موضع الجاثية ، فقرأها بعضهم بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها ، وقرأها بعضهم بفتح الغين وسكون الشين .

ولو قرئ موضع البقرة بفتح الغين وسكون الشين لكان ذلك صحيحا لغة ومعنى ولكن لم يقرأ أحد بهذه القراءة في هذا الموضع ؛ لعدم ثبوتها فيه ، وهذا يدل على أن القراءة إنما تؤخذ بالمشافهة والسماع ولا تؤخذ من خط المصحف ورسمه .

المثال الثالث : كلمة الصّعقة .

ذكرت هذه الكلمة معرفة ومنكرة في القرآن الكريم في ستة مواضع .

الأول : في قوله تعالى في سورة البقرة : فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ آية 55 .