القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٤٦

الدليل الثالث :

بتلاوته بحال ، فتحرم القراءة به بإجماع المسلمين . ورسم المصحف يحتمل هذين القسمين الثالث والرابع .

وأزيد هذا الدليل إيضاحا فأقول :

في القرآن الكريم كلمات تكررت في مواضع كثيرة ، ورسمت برسم واحد في جميع المواضع ، ولكنها في بعض المواضع وردت فيها القراءات التي يحتملها رسمها ، فاختلف فيها القراء ، وتنوعت فيها قراءاتهم .

وفي بعض المواضع اتفق القراء على قراءتها بوجه واحد ؛ لأن غيره لم يصح به النقل ، ولم تثبت به الرواية مع أن الرسم يحتمله .

وهاك أمثلة لما ذكرنا .

المثال الأول : كلمة « مالك » :

ذكرت في القرآن على أنها صفة أو في حكم الصفة في ثلاثة مواضع :

ملك يوم الدّين في الفاتحة . قل اللّهمّ ملك الملك في آل عمران . مَلِكِ النَّاسِ في سورة الناس .

ورسمت هذه الكلمة برسم واحد في المواضع الثلاثة ، وهو حذف الألف بعد الميم ، ولكن القراء اختلفوا في قراءتها في موضع الفاتحة فقط ، فمنهم من قرأها فيه بحذف الألف ،