القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٤٤

الدليل الثالث :

القسم الأول - ما ثبت بطريق التواتر وهو جلّ القراءات ومعظمها كالقراءات في كلمة وَنُخْرِجُ في قوله تعالى :

وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً « 1 » .

فإن كلمة وَنُخْرِجُ فيها ثلاث قراءات : الأولى - بنون مضمومة مع كسر الراء . . الثانية - بياء مثناة تحتية مضمومة مع فتح الراء . . الثالثة - بياء مثناة تحتية مفتوحة مع ضم الراء . والقراءات الثلاثة ثابتة بطريق التواتر ، والرسم يحتملها كلها .

القسم الثاني - ما ثبت بطريق الآحاد ، وصح سنده بنقل العدل الضابط عن مثله ، وهكذا إلى نهاية السند ، واستفاض نقله عن أئمة الأداء ، واشتهر ذكره بين شيوخ الإقراء ، وتلقاه علماء القراءة بالرضا والقبول ، كقراءة : وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً « 2 » . بضم الياء وكسر الراء في يخرج .

وقراءة أجعلتم سقاة الحاجّ وعمرة المسجد الحرام « 3 » بضم السين وحذف الياء - جمع ساق مثل رماة جمع رام ، وعمرة بفتح العين والميم مع حذف الألف بعدها جمع عامر ، مثل : صنعة جمع صانع ، فهاتان القراءتان مع ثبوتهما بطريق الآحاد قد صح سندهما

( 1 ) الإسراء : [ 13 ] . ( 2 ) الأعراف : [ 58 ] . ( 3 ) التوبة : [ 19 ] .