القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ٢١

ونقول له :

بعضهم « وتعززوه » بالزاي المعجمة بمعنى وتعظموه .

وأنا لا أستبعد أن يكون من دواعي تغيير النص على هذا الوجه خشية تصور أن اللّه ينتظر من الناس مساعدة أو معونة » .

نعم . . ورد في القرآن أحيانا معنى أن اللّه سينصر من ينصره :

آية 40 من سورة الحج ، وآية 17 من سورة محمد ، وآية 8 من سورة الحشر .

ثم ذكر أمثلة للقراءات الناشئة من خلو المصاحف من الشكل والحركات فذكر آية 8 من سورة الحجر : ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ .

ثم قال : « فتبعا لاختلاف القراء في قراءة اللفظ الدال على نزول الملائكة هل هو ( ننزّل ، أو تنزل ، أو تنزل ) كل هذه القراءات ممثلة في الأقاليم المختلفة تفيد المعنى كل كلمة بما يناسبها ، نحن ننزل الملائكة ، أو الملائكة تنزل » .

ثم قال : « بيد أن هذا الاختلاف في الحركات قد يدعو إلى تغييرات أبعد مدى من حيث المعنى مثل آية 43 من سورة الرعد :

وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ . فقد وردت هذه الجملة بالقراءة التالية : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ .