القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ١١٦

تحليل القراءات

معناه إنكار هذه القراءة وإلغاؤها مع أنها قراءة جميع قراء المدينة ومكة والشام والبصرة ، وجمهور قراء الكوفة .

وقد ثبتت بطريق التواتر الذي يفيد القطع واليقين ، فلا مجال لجحدها أو التردد في ثبوتها ، وهذه القراءة - وإن توهم منافاتها لقوله تعالى عن الحواريين في نفس السورة :

قالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ . . آية : 111 .

إذ لا يتصور مع الإيمان الشك في قدرة اللّه تعالى لأن من آمن باللّه تعالى وعرف أنه قادر على كل شيء ، وصدق برسوله الصادق الأمين كيف يصدر منه ما يدل على شكه في قدرة ربه ؟

أقول : إن هذه القراءة - وإن كانت في ظاهرها تنافي إيمان الحواريين - لها من التأويلات الجيدة ، والتوجيهات القوية التي تقرها اللغة ، ويؤازرها السياق ما يلائم إيمان الحواريين أتم ملاءمة .

وهاك أهم هذه التأويلات :

( أ ) إن السين والتاء زائدتان ، وكثيرا ما تزاد السين والتاء في ألفاظ العرب وأساليبهم ، في نثرهم ونظمهم . . من ذلك قولهم استجاب بمعنى أجاب ، واستطاع بمعنى أطاع ، وعلى هذا يكون المعنى : هل يطيعك ربك في إنزال مائدة من السماء إذا طلبناها ؟