القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين — الصفحة ١١٠

تحليل القراءات

بعيد بل مستحيل على هؤلاء العلماء أن يتركوا القراءة بالضم - وهي ثابتة بطريق التواتر - رغبة عنها ، وزهدا فيها بحجة أن فيها إيهام ما لا يليق به سبحانه ، ثم نقول له : لو كان وجود العبارات الموهمة سببا في تغيير القراءة لغيرت آيات كثيرة في القرآن هي أشد إيهاما من الآية التي معنا ، هذه الآيات التي تدل بظاهرها على مشابهة اللّه لعباده ، وعلى اتصافه بأوصاف المحدثين كهذه الآيات :

يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ « 1 » .

تَجْرِي بِأَعْيُنِنا « 2 » .

وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ « 3 » .

فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ « 4 » .

وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً « 5 » .

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ « 6 » .

وقد تولى العلماء تأويل هذه الآيات وأشباهها بما يتفق وتنزيه اللّه عن الحوادث ، وسمات المخلوقين .

( 1 ) الفتح : [ 10 ] . ( 2 ) القمر : [ 14 ] . ( 3 ) الرحمن : [ 27 ] . ( 4 ) الزخرف : [ 55 ] . ( 5 ) النمل : [ 50 ] . ( 6 ) البقرة : [ 222 ] .