القرآن الكريم من المنظور الاستشراقي — الصفحة ٣٢٣

الفصل الثالث آيات الأمر بصيغة " قل "

الفصل الثالث آيات الأمر بصيغة " قل "

الفصل الثالث آيات الأمر بصيغة " قل "

هذا جانب من البحث جيد ؛ تتبع فيه ويلش الآيات القرآنية التي افتتحت بصيغة فعل الأمر " قل " أو " قولوا " الخ ، وهي منتشرة في ثنايا القرآن كله ، وآيات هذا النوع تأتى إما بتقرير أمر ما ، من خلال عبارات قصيرة ، أو ببيان مسألة ما بيانا قاطعا ؛ وأحيانا تأتى بالأمر للرسول صلى اللّه عليه وسلم أن يقدم الإجابة على سؤال وجه بالفعل إليه صلى اللّه عليه وسلم ؛ أو يحتمل أن يوجه إليه ، على سبيل المثال قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ( البقرة : 189 ) « 1 » ، وقوله : يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ( النساء : 176 ) ، وقوله :

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ( المائدة : 4 ) ، وقوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ( 85 ) ( الإسراء : 85 ) ، وقوله تعالى : وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 18 ) ( يونس : 18 ) ، وقوله : يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً ( 63 ) ( الأحزاب : 63 ) ، وقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ( 42 ) ( النازعات : 42 ) ، ؛ الفتوى في الحلال والحرام ، للّه رب العالمين أصلا ، وهكذا الحال بالنسبة لمجموع آيات " قل " التي نزلت بالتشريع دائما ، وأعطت الإجابة على الأسئلة الخاصة بالحلال والحرام بطريقة مباشرة .

وينبغي أن يكون واضحا أن الكلام الذي يعقب فعل الأمر " قل " إنما هو كلام اللّه تعالى وإن أمر محمد بقوله وأجراه اللّه على لسانه ، فلا محل إذا لتوهم الكاتب بأنه من كلام محمد صلى اللّه عليه وسلم كما حاول أن يبثه من خلال تعليقه على آيات ( 20 : 28 ) من سورة الجن .

وقد زعم كاتب مجهول على شبكة المعلومات الدولية أن الفعل " قل " إلحاقي ؛ أضافه المسلمون ليوهموا أن القرآن وحي ، وليس من عمل محمد صلى اللّه عليه وسلم ؛ ويلاحظ أن الأمر بعبارة " قل " أو " قولا أو " قلن " أو " قولي " يأتي في القرآن أيضا مشفوعا بالتوجيه إلى السلوك الفاضل ، أو الأمر بلزومه إن كان موجودا بالفعل : وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً ( 32 ) ( الأحزاب : 32 ) ، فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً ( 23 ) ( الإسراء : 23 ) ، وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ

( 1 ) وعن صيغة " قل " في القرآن انظر أيضا البقرة 217 ، 219 ، 222 .