الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٩٧

ثانيا : في علم الكلام

( وَالصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ ) ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ ) . . . الخ » « 1 » .

ثانيا : في علم الكلام

ثانيا : في علم الكلام

1 ) كتاب عيون المسائل : ذكره الجنداري ويحيى بن حميد وأبو الرجال الصنعاني ويحيى ابن الحسين وإبراهيم بن القاسم « 2 » .

2 ) شرح عيون المسائل : ذكره الجنداري ويحيى بن حميد والصنعاني ويحيى بن الحسين وابن القاسم .

3 ) رسالة إبليس إلى المجبرة : ذكره ابن شهرآشوب وابن المطهّر الحلّي والجنداري وابن حميد والصنعاني ويحيى بن الحسين وابن القاسم « 3 » .

4 ) الرد على المجبرة : ذكره الجنداري « 4 » .

( 1 ) تنبيه الغافلين ورقة 4 . [ وقد طوينا بضع صفحات تضمنت نموذجا من هذا الكتاب ، وملاحظاتنا العامة حوله ، طلبا للاختصار ، ورجاء العودة للكلام عليه بعد الفراغ من تحقيقه ] . ( 2 ) قال فيه يحيى بن الحسين : « كتاب العيون : مجلد ، وهو الذي اختصر منه الإمام المهدي كتاب القلائد » . ( 3 ) هكذا سمى الرسالة ابن شهرآشوب ( معالم العلماء ص 83 ) وصاحب نضد الإيضاح الذي رتب فيه كتاب شيخه الحلي ، الموسوم بإيضاح الاشتباه في أسماء الرواة ( انظر نضد الايضاح المطبوع بهامش فهرس الطوسي : ص 260 ) وانفرد الجنداري بتسميتها برسالة الشيخ إبليس إلى إخوانه المناحيس ، وسماها الصنعاني برسالة الشيخ أبي مرة فقط ، وسماها ابن حميد ويحيى بن الحسين رسالة أبي مرة إلى إخوانه المجبرة ، واكتفى ابن القاسم بتسميتها برسالة الشيخ . ( 4 ) لعلها نفس رسالته السابقة الذي وضع لها الجنداري العنوان السابق البعيد عن لفظ المجبرة انظر الهامش السابق .