الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٤٦٧

ب ) من الشواهد الموجزة التي أشرنا إليها في هذه الرسالة : « 2 »

خافته هذه المرة . على أن أسلوبه في شرح الموطن الواحد ب « يعني » و « أي » و « المعنى » . . . قد يوحي بأنه يشرح رأيا مبسوطا أمامه بعبارات أخرى !

2 ) قوله تعالى : ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) « 1 »

« قال الحاكم : القراءة : قراءة العامة « يعش » بضم الشين ، يعني يعرض . وعن ابن عباس بفتح الشين ، يعني : يعم ، يقال : عشي يعشى ، إذا عمي ، ورجل أعشى ، وامرأة عشواء . وقرأ عاصم في بعض الروايات : يفيّض ، بالياء ، رجع بالكناية إلى اسم الرحمن .

والباقون بالنون .

اللغة : العشو : أصله النظر ببصر ضعيف ، كذا قاله الخليل ، يقال :

عشا يعشو عشوا ، إذا ضعف بصره وأظلمت عينه ، ونظر نظرا ضعيفا كأن عليها غشاوة ، فإذا ذهب بصره يقال : عشي يعشى عشى ، مثل :

عمي يعمى عمى . قال الحطيئة :

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار عندها خير موقد

قال أبو الهيثم : يقال : عشا إلى النار : قصد ، وعشا عنها : أعرض .

ونظيره مال عنه ومال إليه ، وأنكر القتيبي : عشوت عن الشيء :

( 1 ) الآية 36 سورة الزخرف ( الحاكم ورقة 39 / و . انظر فيما تقدم ص 296 ) .