الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٤١١

أولا : نزول القرآن

على محمد ، بخلاف تلك الكتب » ولهذا رد في « الاحكام » استدلال بعض أصحاب أبي حنيفة بقوله ( وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ) أن القرآن قرآن وإن كان بغير لغة العرب ! لان معنى الآية ما قدم « ولأن القرآن ما كان بلفظه ومعناه » .

ج - وقال الحاكم في قوله تعالى : ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ) « 1 » إن سبب نزول الآية أن الرسول كان إذا نزل القرآن عجل بتحريك لسانه لحبه إياه ، فنزل ( لا تحرك ) ، عن ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك .

قال الحاكم : وفيه نزل ( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ ) « 2 » قال : ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ ) يعني بالقرآن والوحي ( لِتَعْجَلَ بِهِ ) أن بقراءته لتحفظه ولا تنساه ( إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ) قيل إن علينا جمعه في صدرك حتى تحفظه ، وقراءته عليك حتى تعيه ويمكنك بيانه ، عن ابن عباس والضحاك . وقيل إن علينا جمعه في صدرك ، وتأليفه على ما نزل عليك ، عن قتادة . ( فإذا قرأناه ) قيل : قرأه الملك عليك بأمرنا .

وقيل إذا جمعناه لك ( فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ) أي أتبع قراءته بقراءتك .

وأيا ما كان رأي الحاكم في معنى القراءة في الآية ، فإن ما ذكره هنا وفي الآية السابقة يشير إلى رأيه في أن جميع القرآن نزل به جبريل عليه السلام على النبي صلّى اللّه عليه وسلم وقرأه عليه - والآثار الصحيحة في أنه كان يعارضه به كثيرة - ، وأن الوحي بالقرآن ، كما اتفق على ذلك جميع المسلمين ،

( 1 ) الآيات 16 - 19 ، سورة القيامة ، ورقة 124 . ( 2 ) الآية 114 سورة طه .