الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٣٧٧

خامسا : النظم

« وقيل : لما أمر بمناظرتهم بقوله : ( أَ وَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ ) وهو ما دل عليه الدليل . قال فإن أبوا إلا التقليد فتقليد إبراهيم أولى لأنهم من أولاده يعظمونه ويدّعون أنهم على طريقته » . « 1 »

وقال أيضا في نفس هذا المقطع : « ويقال : كيف يتصل قوله :

( بل متّعت ) بما قبله ؟ قلنا : لما عولوا على تقليد الآباء ولم يتفكروا في الحجة اغتروا بطول الإمهال ، وإمتاع اللّه إياهم بنعيم الدنيا ، فأعرضوا عن الحق . وقيل : لما ذكر إعراضهم بين أنهم أتوا من جهتهم ، وأنه أزاح العلة وأمهل ومتع وأمر ونهى ، كي يتفكروا ويؤمنوا » .

وفي سورة البقرة ، خص الحاكم كلا من آية النسخ : ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) « 2 » والآيتين التاليتين : قوله تعالى : ( أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) وقوله تعالى : ( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) بفقرة مستقلة .

وتحدث في الآية الأخيرة - في النظم - عن وجه اتصالها بما قبلها ، وقال إن في ذلك وجوها كثيرة « أحدها : أنه لما دل ما تقدم على تدبير اللّه في خلقه بما يأتي من الآيات ، وبما ينسخه ويثبته ، بين في هذه الآية أن الواجب أن يرضوا بذلك ولا يقترحوا ! كأنه قيل : ألا ترضون بتدبيره ، فلا تتخيروا الآيات ولا تقترحوا المحالات ، كما سئل موسى من

( 1 ) التهذيب ، ورقة 38 / و - ظ . ( 2 ) الآية 106 وانظر التهذيب ورقة 141 / و .