الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٣٧١

رابعا : النزول

وقال في قوله تعالى : ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ) « 1 » إنهم اختلفوا في سبب نزوله على ثلاثة أقوال :

« أولها أنها نزلت في أبي بكر . وثانيها أنها نزلت في رجل من الأنصار .

وثالثها أنها عام في جميع من كان بهذه الصفة » ثم فصل هذه الأقوال والروايات ولم يعقب عليها بشيء ، وكأن العبرة في سبب النزول ليست في عموم اللفظ ! .

ب ) وقال في قوله تعالى : ( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ . . . ) « 2 » قيل نزلت في المنافقين والآية متصلة بقوله ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ) ؛ عن أكثر أهل التفسير . وقيل : نزلت في اليهود ، وقيل إن أهل هذه الصفة لم يأتوا بعد . قال الحاكم : « والأول أصح لأن عليه أكثر أهل العلم ، ونظم الكلام يقتضي ذلك » !

وذكر في سبب نزول قوله تعالى ( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) « 3 » أنها نزلت في أبي سفيان بن حرب ، عن مقاتل ، قال : كان يؤذي رسول اللّه ثم صار وليا وصهرا ، تزوج بابنته رملة أم حبيبة ، قال الحاكم : « وليس في الظاهر ما يدل عليه ، وأبو سفيان لم يكن وليا قط ! وقد قال يوم عثمان : إني لأرجو أن يعود ديننا

( 1 ) الآيات 5 - 7 سورة الليل ، ورقة 148 . ( 2 ) الآية 11 سورة البقرة ، ورقة 42 / و . ( 3 ) الآية 34 سورة فصلت ، ورقة 27 / و .