الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٣٦٢

ثانيا : اللغة

وقال في تعريف « الحسرة » : « والحسرة والتندم والتأسف من النظائر ، وهو الاغتمام بما فات وقته . وأصل الحسرة : شدة الندم . . . وأصل الباب هو الانقطاع ، يقال : حسرت الناقة : انقطع سيرها كلالا ، ومنه :

( يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ) أي منقطع ، فكأن النادم يحسر كما يحسر الذي تنقطع به دابته في السفر البعيد » .

وقال في شرح معنى « الطارق » في قوله تعالى : ( وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ ) .

الطارق : الآتي ليلا ، يقال : طرقني فلان ، أي أتاني ليلا . وأصل الطرق :

الدق . ومنه المطرقة لأنه يدق بها ، والطريق لأن المارة تدقه بأرجلها ، والطارق يأتي في وقت يحتاج فيه إلى الدق للتنبيه ، وفي الدعاء : نعوذ باللّه من طوارق الليل إلا طارق يطرق بخير ، وقال الشاعر :

ألا طرقتنا بعد ما هجعوا هند « 1 »

وقال في « السّفرة » في قوله تعالى : ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ) :

« والسفرة : الكتبة لأسفار الحكمة ، واحدها سافر ، كقوله : كاتب وكتبة ، وساحر وسحرة ، وكافر وكفرة ، وعامل وعملة ، وفاجر وفجرة . وقيل :

السفير الرسول ، وسفير القوم : الذي يسعى بينهم بالصلح ، قال أبو مسلم :

السافر حامل الكتاب ، والجمع سفرة ، وسفرت بينهم : أصلحت ، قال الشاعر :

وما أدع السفارة بين قومي * وما أمشي بغش إن مشيت

وأصل الباب : الكشف عن الأمر ، يقال : سفرت المرأة وجهها ، إذا

( 1 ) المصدر السابق ، ورقة 134 / و .