الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٣٤٤

رابعا : حول عالم الغيب

أخرى ، قال الحاكم : فدل على دوام الجنة خلاف قول جهم « 1 » .

وقال في قوله تعالى ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ، فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ) « 2 » انها تدل على أن في الجنة مأكولا ومشروبا « وذلك يعلم ضرورة من دين الرسول خلاف قول الباطنية ، لذلك نكفّرهم بإنكار ذلك » .

وقال في قوله تعالى : ( وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ ) « 3 » وقوله : ( وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَماءٍ مَسْكُوبٍ وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ . . . ) « 4 » إن الآيات تدل على دوام الجنة فيبطل قول جهم . « وتدل على أنها لم تخلق بعد ، وإنما يخلقها اللّه تعالى يوم القيامة ، إذ لو كانت مخلوقة وقد ثبت أن الموجودات كلها تفنى لانقطعت ، وذلك بخلاف قوله تعالى ( أُكُلُها دائِمٌ ) » .

وهذا هو رأيه في مسألة خلق الجنة بالرغم من أنه قال : إن الأكثر على أنها مخلوقة الآن . وإن الحسن البصري قال إنها مخلوقة بعينها ، « ثم يعيدها اللّه تعالى يوم القيامة ويزيد فيها عرضا وطولا » « 5 » . ورأيه السابق

( 1 ) راجع التهذيب ، المجلد الأخير ورقة 69 / ظ . وانظر المجلد الأول - سورة البقرة - ورقة 41 / ظ . ( 2 ) الآيتان 17 - 18 سورة الطور وانظر الآيات التالية ، التهذيب ، ورقة 69 . ( 3 ) الآية 25 سورة البقرة ، ورقة 41 . ( 4 ) الآيتان 17 - 18 سورة الطور - وانظر الآيات التالية - ورقة 69 . ( 5 ) انظر التهذيب - في تفسير سورة الحديد - ورقة 86 / ظ .