الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٣٣٧

رابعا : حول عالم الغيب

الملائكة . قال : « وتدل الآية أن الملائكة مكلفون وأن تكليف هؤلاء - في هذه الآيات - يتعلق بالعرش ، فمنهم من يحله ومنهم من يطوف به كما نطوف بالبيت » « 1 »

وقد تابع أصحابه في الحكم للملائكة بالعصمة بقوله تعالى : ( لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ) ، وبأنهم أفضل من جميع الأنبياء لقوله تعالى : ( وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ) وقوله : ( لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ) وآيات أخرى . « 2 » .

ب ) وأما الجن فخلاصة مذهبه فيهم ، كما أوضحه في تفسير الآيات الأولى من السورة التي تسمى باسمهم ، أنهم مكلفون - كما تقدم - وأن النبي صلّى اللّه عليه وسلم مبعوث إليهم ، وأن فيهم مؤمنا وكافرا ، ومن يعرف لغة العرب .

وقد استدل بقوله تعالى ( وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ ) « 3 » على أن في الجن رجالا كما في الإنس ، وأنهم يتناسلون على خلاف ما ذهب إليه البلخي .

واستدل به أيضا على أن في الإنس من كان يميل إلى الجن ويلوذ بهم . قال : « وذلك باطل ، ومن هنا وقع بين العامة الاعتصام بالجن في باب الحب والبغض ، وطلب الأشياء وعلم الغيب وتغيير الصور » ثم قال :

( 1 ) الورقة السابقة / ظ . ( 2 ) انظر التهذيب 1 / ورقة 51 . وانظر لنقض مذهب المعتزلة في مسألة التفضيل والاستشهاد على مذهبهم بهذه الآية : فتح الباري لابن حجر 13 / 330 وانظر تعليقنا على « متشابه القرآن » للقاضي عبد الجبار . ص 214 ( 3 ) الآية 6 سورة الجن ، التهذيب ورقة 118 / و .