الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٢٩١

1 - في التوحيد وآيات الصفات

واكّد ذلك أيضا بذم مثل هذا التزيين في قوله تعالى : ( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً ، وَزُيِّنَ ذلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ ) « 1 » قال الحاكم : « إن قوله ( وَزَيَّنَ ) يدل على أنه تعالى لم يزين ذلك ، لذلك ذم من زينه » .

كما أكده بقوله تعالى : ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ ) « 2 » خلاف قول المجبرة إن المزين هو اللّه تعالى .

وقال في قوله تعالى : ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ . . . ) « 3 » الآية . إن المراد بالشهوات :

الشيء المشتهى « فاللّه تعالى زين منه ما يحسن ، وزيّن الشيطان ما يقبح ، على ما ذكره أبو علي واختاره القاضي » .

رابعا : من تأويلاته في باب التوحيد والعدل

ونضيف من شواهده الدالة على منهجه العقلي في التأويل ، بعض الأمثلة والشواهد الأخرى من آيات الصفات ، والآيات التي قد تدل بظاهرها على خلاف مذهب الحاكم في « العدل » كلّ ذلك بالقدر الموجز الذي يومئ إلى منهج الحاكم في سائر آيات هذا الباب .

1 - في التوحيد وآيات الصفات

أ ) الآيات التي توهم على اللّه تعالى المكان : قال تعالى :

( 1 ) الآية 12 سورة الفتح ، ورقة 57 / ظ . ( 2 ) الآية 24 سورة النمل ، ورقة 26 / ظ . ( 3 ) الآية 14 سورة آل عمران ، ورقة 9 .