الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٢١٥

2 - الرد على المجبرة

قولهم إنه يحمل ذنوب بعض العباد على بعض فيعذب الكفار بذنوب المسلمين ، ويثيب المؤمنين بأعمال الملائكة !

قول بعضهم إنه يجوز أن يعذب الأنبياء ويثيب الفراعنة !

قولهم إن طاعات الظلمة تدفع إلى خصومهم ، فإن بقي شيء حمل عليهم من ذنوب خصومهم .

ب - الآيات الدالة على أن الكفار والعصاة يتمنون الرجوع إلى دار الدنيا ، وأن أعذارهم يوم القيامة لا تقبل ، قال تعالى : ( هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) « 1 » قال الحاكم : أي لا يسمع لهم عذر حتى يعتذروا إذ ليس لهم عذر صحيح ، أو : لا يؤذن لهم في الاعتذار لما علم من حالهم أنه لا عذر لهم ، ولو أتوا بعذر صحيح لقبل منهم ، والمعنى أنه ليس لهم عذر ، قال الشاعر :

فلو أنّ قومي أنطقتني رماحهم * نطقت ولكنّ الرماح أجرّت « 2 »

وتدل الآية أنه لا عذر لأحد في معصية اللّه ولا حجة ، قال الحاكم :

« وذلك يبطل مذهب المجبرة إذ لا عذر أوضح على مذهبهم من قولهم :

خلقت فينا العصيان والقدرة الموجبة له ، ولم تعطنا قدرة الإيمان ولا مشيئته ، بل منعتنا منه بكل منع فكيف تؤاخذنا بعد ذلك . فأما على مذهب العدل فالعبد مزاح العلة أتي في استحقاق العقاب من جهته فلا عذر له

( 1 ) الآية 35 سورة المرسلات : التهذيب ورقة 129 / ظ . ( 2 ) البيت لعمرو بن معديكرب . انظر الأصمعيات ص 122 . دار المعارف بمصر 1964 .