الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ٢٠٦

1 - اكتساب المعارف

وحقق الحاكم ذلك في موضعين من قوله تعالى : ( وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ ، وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ) « 1 » في قوله : « وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ » وقوله :

« إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ » .

وقال في قوله تعالى : ( فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا ، بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا ) « 2 » إن قوله « يَفْقَهُونَ » يدل أن المعارف مكتسبة ، وقال ذلك أيضا في قوله تعالى : ( وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) « 3 » وقوله : ( بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ ) « 4 » وقوله ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ) « 5 » . وقد قال في قوله تعالى :

( وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ) « 6 » إن الآية تدل على بطلان قول أصحاب المعارف « لأنه بين أنهم لا يعلمون الكتاب إلا قراءة وتلاوة ! ثم حقق ؟ ؟ ؟ ذلك بقوله ( يظنون ) ، ولو عرفوا الحق ضرورة لما صح وصفهم بذلك » .

ويبدو أن وقوفه الدائب أمام الآيات التي ورد فيها نسبة الظن إلى المكلفين هو الذي أوحى له بمثل التعقيب التالي على هذه الآيات :

( 1 ) الآية 24 سورة الجاثية . وانظر التهذيب ورقة 47 / ظ . ( 2 ) الآية 15 سورة الفتح . وانظر التهذيب ورقة 57 / ظ . ( 3 ) من الآية 47 سورة الطور . وانظر التهذيب ورقة 71 / و . وراجعه أيضا ورقة 22 / ظ . ( 4 ) الآية 66 سورة النمل . التهذيب ورقة . ( 5 ) من الآية 23 سورة النجم . التهذيب ورقة 72 / ظ . ( 6 ) الآية 78 سورة البقرة . التهذيب ورقة 105 .