الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن — الصفحة ١٤٢

حول هذه التفاسير الخمسة :

والذي بين أيدينا اليوم من تراثه في التفسير ! جزء واحد يقع في ثمان وثلاثين ومائتي ورقة ، عرض فيه لجميع سور القرآن ، واقفا عند كل سورة أمام ما يرى أنه بحاجة إلى شرح وتفسير ، قال في سورة المعراج :

« بسم اللّه الرحمن الرحيم : قوله تعالى : ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ ) يعني : طلب طالب بعذاب واقع ، وهذا الطالب كان النضر بن الحارث ، وكان صاحب لواء المشركين يوم بدر ، سأل ذلك في قوله : « اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ » وإنما طلب تعجيل عذاب الآخرة في دار الدنيا فقتل يوم بدر أسيرا . ( مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ ) يعني ذي النعم والفواضل ودرجات الخير . ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ ) أي تصعد الملائكة إلى أمره وإلى مواضعهم ومقاماتهم المرتبة لهم . والروح عنى به جبريل عليه السلام ، وخصه بالذكر تشريفا . ( فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) يعني يوم القيامة لأن طوله خمسون ألف سنة من سنيّ الدنيا ، وهو ضياء يستديم إلى أن يجاب الخلق فيستقر أهل الجنة في الجنة ، وأهل النار في النار » « 1 » .

وختم هذا التفسير في آخر سورة الناس ، بقوله : « وروينا عن آبائنا عليهم السلام أن سيدنا رسول اللّه كان يعوّذ الحسن والحسين عليهما السلام فيقول : أعيذكما بكلمات اللّه التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامه » . ونحن نستعيذ باللّه مما عوذ . . . وفقنا اللّه وقارئه لتدبر ما فيه ،

( 1 ) البرهان في تفسير القرآن ورقة 215 / و .