الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات — الصفحة ٨٩

7 - العلاقة الكمية بين حروف المدّ والحركات :

- وقدّر ابن خالويه أن الياء المدّية تعدّ بكسرتين « 1 » ، قال :

« وَجْهِيَ لِلَّذِي « 2 » [ الأنعام 79 ] فتحها نافع وابن عامر وحفص عن عاصم .

والاختيار الإسكان إذا لم يستقبلها همزة ، غير أن من فتحها كره أن يجمع بين أربع كسرات : كسرة الهاء واللام ، والياء تعدّ بكسرتين . » « 3 »

- ونبّه أبو علي على أن المدّ في الألف أكثر منه في الواو والياء « 4 » ، واستدلّ على ذلك بجواز وقوع الساكن بعدها أو شبهه وهو همزة بين بين ، وبامتناعها من الإدغام مع جوازه فيهما . قال :

« ومما يدلّك على زيادة المدّ في الألف استجازتهم تخفيف الهمزة بعدها في : هباءة والمسائل وجزاء أمه « 5 » ، ولم يفعلوا ذلك بها مع الواو والياء ، ولكن قلبوها إلى لفظها في : مقروّ والنّسيّ « 6 » ، ومن ثمّ استجاز يونس « 7 » إيقاع الخفيفة

( 1 ) أثبتت الدراسات الصوتية الحديثة أن الزمن الذي تستغرقه الصوائت الطويلة ضعف الزمن الذي تستغرقه الصوائت القصيرة عادة ، انظر الأصوات اللغوية : 155 ، ودراسة الصوت اللغوي : 364 . ( 2 ) في المطبوع : وَجْهِيَ لِلَّهِ ، وهي من سورة آل عمران : 20 ، والقول فيهما واحد ، غير أن كلام ابن خالويه هنا على سورة الأنعام . ( 3 ) إعراب السبع : 1 / 175 ، وانظر المصدر نفسه : 1 / 75 . ( 4 ) انظر الأصوات اللغوية : 154 . ( 5 ) انظر الكتاب : 3 / 547 . ( 6 ) تخفيف : مقروء ، والنّسيء . ( 7 ) يونس بن حبيب ، الضبي : إمام في النحو واللغة ، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء وحماد بن سلمة ، سمع من العرب ، أخذ عنه الكسائي والفراء ، وروى عنه سيبويه فأكثر ، له : معاني القرآن ، واللغات ، والنوادر ، والأمثال . توفي سنة 182 ه . انظر البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة : الفيروزآبادي ، تحقيق : محمد المصري ، دار سعد الدين ، دمشق ، ط 1 ، 2000 م ، ص 323 - 324 ؛ والبغية : 2 / 365 ؛ والأعلام : 8 / 261 .